Questions au Bouddha
Les versets du Sutta Nipata
Jeanne Schut
à paraître
Collection : SpiritualitéNombre de pages : 256
Format : 136 x 206
Date de parution : mai 2025
ISBN : 978-2-35432-373-8
22,00€
Traduction et présentation de Jeanne Schut
Les personnages du Sutta Nipata
Enseignements contenus dans le Sutta Nipata
Remarques sur la traduction
Partie 1.
Le chapitre du serpent – Uragavagga
1.1 Le serpent (Uraga Sutta)
Après avoir abandonné désir, aversion et attachement,
comme le serpent sa peau usée, le pratiquant est libéré.
1.2 Le riche éleveur (Dhaniya Sutta)
Défié par un riche éleveur, le Bouddha démontre que
la paix intérieure est plus sûre que le bien-être matériel.
1.3 Le rhinocéros unicorne (Khaggavisana Sutta)
Comme le rhinocéros, il est bon d’avancer seul sur la voie spirituelle, libre des attachements de la vie laïque.
1.4 Le fermier Bharadvaja (Kasi Bharadvaja Sutta)
Un fermier refuse une offrande au Bouddha parce qu’il ne travaille pas. Le Bouddha parle de son travail spirituel.
1.5 Conversation avec Cunda (Cunda Sutta)
Le Bouddha répond à la question : quelles sont les quatre sortes de contemplatifs ?
1.6 Le déclin (Parabhava Sutta)
Le Bouddha répond à un déva à propos des douze causes du déclin des hommes qui les mènent à la chute spirituelle.
1.7 Les vauriens (Vasala Sutta)
Accusé d’être un vaurien (un « intouchable »), le Bouddha démontre la valeur des actes par rapport à la caste.
1.8 Le discours sur la bienveillance (Karaniya Metta Sutta)
La pratique de la bienveillance part d’une prédisposition à la bonté puis ouvre le cœur à la compassion pour tous.
1.9 Avec le yakkha Hemavata (Hemavata Sutta)
Deux dévas discutent des qualités du Bouddha puis vont lui poser des questions à propos de la voie de la libération.
1.10 Avec le yakkha Alavaka (Alavaka Sutta)
Après avoir tenté d’intimider le Bouddha, un déva reçoit de lui des enseignements qui le remplissent de gratitude.
1.11 Victoire sur le désir du corps (Vijaya Sutta)
Le Bouddha révèle de manière réaliste la nature du corps ; le désir qu’il peut provoquer est donc un aveuglement.
1.12 Le Sage (Muni Sutta)
Le Bouddha évoque les vertus du sage qui a trouvé la paix intérieure ; sa solitude et ses pratiques.
Partie 2.
Le chapitre court – Culavagga
2.1 Les joyaux (Ratana Sutta)
Un discours du Bouddha sur les « trois joyaux » (Bouddha, Dhamma, Sangha) libère une ville de la peste.
2.2 La pourriture (Amagandha Sutta)
Le Bouddha Kassapa, critiqué pour avoir mangé de la viande, explique où réside la véritable pourriture.
2.3 La véritable amitié (Hiri Sutta)
Un véritable ami est fiable, digne de confiance et apporte un sentiment de sécurité et de bonheur.
2.4 Bénédictions (Mangala Sutta)
Un déva demande au Bouddha quelles sont les véritables bénédictions ; entourage sain et esprit paisible.
2.5 Le yakkha aux poils hérissés (Suciloma Sutta)
Un yakkha traite le Bouddha d’imposteur. Celui-ci répond en parlant de la cause de toutes les formes de souffrance.
2.6 Une vie juste (Dhammacariya Sutta)
Mener une vie juste selon le Dhamma est un trésor. Pour cela il faut éviter les querelleurs et préserver l’harmonie.
2.7 Les principes brahmaniques (Brahmanadhammika Sutta)
Des brahmanes interrogent le Bouddha sur les anciens principes brahmaniques, profanés au fil des âges.
2.8 Le bateau (Dhamma Nava Sutta)
Un enseignant du Dhamma doit être compétent pour inspirer confiance et libérer ses élèves du doute.
2.9 Quelle moralité ? (Kimsila Sutta)
Le Bouddha répond à une question sur les critères de moralité et de comportement pour atteindre l’Éveil.
2.10 Réveillez-vous ! (Utthana Sutta)
Le Bouddha exhorte à méditer et à s’entraîner avec détermination et met en garde contre la négligence.
2.11 Avec Rahula (Rahula Sutta)
Le Bouddha conseille à son fils Rahula de renoncer aux plaisirs sensuels et de cultiver la méditation sur le corps.
2.12 Vangisa et son mentor (Vangisa Sutta)
Un brahmane interroge le Bouddha sur le degré d’éveil de son mentor récemment décédé.
2.13 La juste façon d’avancer (Sammaparibbajanīya Sutta)
Le Bouddha répond à un pratiquant sérieux qui a déjà abandonné la vie dans le monde.
2.14 Avec Dhammika (Dhammika Sutta)
Les préceptes : conseils spécifiques à des moines puis à des laïcs pour progresser sur la voie.
Partie 3.
Le grand chapitre – Mahavagga
3.1 La voie du renonçant (Pabbajja Sutta)
Histoire des premiers pas du Bouddha sur la voie de la libération ; admiration du roi Bimbisara.
3.2 La lutte (Padhana Sutta)
Le Bouddha lutte contre les tentations de Mara : mieux vaut mourir qu’être vaincu par le désir et l’attachement.
3.3 Paroles bien prononcées (Subhasita Sutta)
Le Bouddha enseigne la parole juste. Un de ses disciples en est inspiré.
3.4 À propos du gâteau sacrificiel (Purulasa Sutta)
Un brahmane refuse une offrande au Bouddha. Celui-ci démontre que la vertu n’est pas l’apanage d’une caste.
3.5 Avec Magha (Magha Sutta)
La véritable valeur des offrandes réside dans la générosité de celui qui donne, et le degré de sagesse de celui qui reçoit.
3.6 Avec Sabhiya (Sabhiya Sutta)
Le Bouddha est le premier à répondre avec sagesse et cohérence aux nombreuses questions du brahmane Sabhiya.
3.7 Avec Sela (Sela Sutta)
Des brahmanes s’émerveillent de la sagesse du Bouddha et finissent par atteindre l’Éveil grâce à son enseignement.
3.8 La flèche (Salla Sutta)
Comprendre et accepter la mort comme faisant partie intégrante de la vie pour trouver la paix, ici et maintenant.
3.9 Avec Vasettha (Vasettha Sutta)
Le Bouddha départage deux brahmanes en expliquant que l’on est brahmane par les actes et non par les naissance.
3.10 Avec Kokalika (Kokalika Sutta)
Un moine calomnie deux grands disciples du Bouddha, meurt et se retrouve dans une sphère de souffrance.
3.11 À propos de Nalaka (Nalaka Sutta)
Le vieil ermite Asita se réjouit de la naissance du futur Bouddha et encourage son neveu à suivre son enseignement.
3.12 La contemplation des paires (Dvayatanupassana Sutta)
Le Bouddha parle de la nature de la souffrance, de sa cause et des contemplations qui permettent de s’en libérer.
Partie 4.
Le chapitre des huit – Atthaka vagga
4.1 Les plaisirs sensoriels (Kama Sutta)
La quête des plaisirs entraîne la souffrance. Demeurer vigilant pour y renoncer et parvenir à la sérénité.
4.2 La grotte (Guhatthaka Sutta)
Un ascète qui est resté prisonnier du désir doit s’entraîner pour s’en libérer.
4.3 La malveillance (Dutthatthaka Sutta)
S’accrocher à son propre point de vue et rejeter tout le reste ouvre la porte à des discussions sans fin.
4.4 Le pur (Suddhatthaka Sutta)
Le Bouddha réfute la croyance selon laquelle on trouve la pureté en voyant ou en révérant un être pur.
4.5 L’ultime (Paramatthaka Sutta)
Le danger de l’arrogance et le piège de la saisie. Un vrai pratiquant trouve seul la voie et ne s’en saisit pas.
4.6 La vieillesse (Jara Sutta)
Face à la brièveté de la vie et l’inévitabilité de la mort, le sage se détache de tout et accepte ce qui est.
4.7 Tissa Metteyya (Tissa Metteyya Sutta)
Un moine interroge le Bouddha sur les dangers des relations sexuelles pour un moine.
4.8 Pasura (Pasura Sutta)
Les débats sur des thèmes spirituels ne font que flatter l’ego. Le sage préfère se concentrer sur sa pratique.
4.9 Avec Magandiya (Magandiya Sutta)
Le Bouddha refuse une proposition de mariage, rejetant l’attrait du désir physique et des attachements.
4.10 Avant la mort du corps (Paurabheda Sutta)
L’état de paix véritable : être détaché du passé, du futur et du présent, et faire en sorte de ne plus revenir à l’existence.
4.11 Querelles et différends (Kalahavivada Sutta)
Le Bouddha répond point par point à des questions sur les querelles et autres formes de souffrance.
4.12 Paré pour la bataille 1 (Culabyuha Sutta)
Le Bouddha répond à la question : pourquoi chacun croit-il être seul à détenir la vérité ?
4.13 Paré pour la bataille 2 (Mahabyuha Sutta)
Tous les querelleurs sont-ils des imposteurs ? Le Bouddha tempère sa réponse mais vante la posture du sage.
4.14 Rapidement (Tuvataka Sutta)
Le Bouddha répond à la question : comment, ayant vu la vérité, peut-on atteindre la libération en étant moine ?
4.15 Prendre les armes (Attadanda Sutta)
Le Bouddha compare les humains à des poissons piégés dans un bourbier, et prône le lâcher-prise.
4.16 Avec Sariputta (Sariputta Sutta)
Sariputta interroge le Bouddha sur les défis qu’un moine doit affronter pendant sa méditation en solitaire.
Partie 5.
Le chapitre sur « La voie qui mène à l’autre rive » – Parayana vagga
5.1 Versets d’introduction
Le brahmane Bavari croit être sous l’effet d’un mauvais sort. Il demande à ses étudiants d’aller voir le Bouddha.
5.2 Les questions d’Ajita (Ajita-manava-puccha)
Ajita obtient la preuve de la pleine réalisation du Bouddha puis lui pose des questions sur la nature du monde, de la souffrance et du chemin vers la libération.
5.3 Les questions de Tissametteyya (Tissametteyya-manava-puccha)
Dans ce monde, comment éviter d’être agité, bloqué dans les extrêmes ? Comment échapper au désir et au samsara ?
5.4 Les questions de Punnaka (Punnaka-manava-puccha)
Si les sacrifices ne permettent pas d’échapper à la vieillesse et à la mort, comment se comporter ?
5.5 Les questions de Mettagu (Mettagu-manava-puccha)
Quelle est l’origine de la souffrance et comment s’en libérer ?
5.6 Les questions de Dhotaka (Dhotaka-manava-puccha)
Où mènent la pratique dans la solitude, l’indépendance et la paix ? Parvient-on ainsi à se libérer de l’attachement ?
5.7 Les questions d’Upasiva (Upasiva-manava-puccha)
Comment atteindre l’autre rive, cesser d’errer dans le samsara ? Et ensuite, que devient la conscience ?
5.8 Les questions de Nanda (Nanda-manava-puccha)
Est-on véritablement sage par les connaissances ou par le lâcher-prise ultime de tous les enseignements ?
5.9 La question d’Hemaka (Hemaka-manava-puccha)
Comment mettre définitivement fin à l’avidité et parvenir à la sérénité ?
5.10 Les questions de Todeyya (Todeyya-manava-puccha)
La libération du doute et la libération du désir de plaisirs sensoriels suffisent-elles pour être libéré ?
5.11 La question de Kappa (Kappa-manava-puccha)
Où se trouve l’île qui met à l’abri de la vision terrifiante de la vieillesse et de la mort ?
5.12 La question de Jatukanni (Jatukanni-manava-puccha)
Qu’est-ce que l’état de paix absolue qui permet de transcender vieillesse et renaissance, ici et maintenant ?
5.13 La question de Bhadravudha (Bhadravudha-manava-puccha)
Comment parvenir à l’état de libération ?
5.14 Les questions d’Udaya (Udaya-manava-puccha)
Que faut-il abandonner pour que disparaisse l’ignorance ? Quel est le rôle de la conscience sensorielle ?
5.15 La question de Posala (Posala-manava-puccha)
Comment se libérer de l’attachement à un état méditatif de vacuité qui finit par bloquer l’avancée sur la voie ?
5.16 La question de Mogharaja (Mogharaja-manava-puccha)
Comment considérer le monde pour que la mort ne nous atteigne pas ?
5.17 Les questions de Pingiya (Pingiya-manava-puccha)
Pigaya pose deux fois la question : comment abandonner la renaissance et la vieillesse, ici et maintenant ?
5.18 Hommage à la Voie qui mène à l’autre rive (Parayanatthuti gatha)
La voie est toute tracée par le Bouddha.
5.19 Préserver la Voie qui mène à l’autre rive (Parayananugiti gatha)
Inutile de vivre près du Bouddha car ses enseignements accompagnent le fidèle pratiquant.
Glossaire